Хората, които нямат глас в главата си

Основен Наука И Технологии

Човешкият мозък има повече възможни неврологични връзки, отколкото има атоми в познатата вселена - между десет квадрилиона вигинтилион и сто хиляди квадрилиона вигинтилион - това е съвсем много. И така, защо е изненадващо да чуем, че повечето хора не превръщат тази огромна изчислителна мощ в думи?





Ако попитате повечето хора, те вероятно биха казали, че „мислят с думи“ или че имат „вътрешен глас“ поне част от времето, което използват за планиране и ежедневно мислене. Когато се събудихте тази сутрин, сигурно сте си помислили ‘ах майната му’, или ‘ето, пак тръгваме’. Но - и ето истинското прецакване - нали? всъщност помислете го с „думи“ или се чувствате по-скоро като вълна на екзистенциален страх? Съществува множество начини, по които хората изпитват вътрешни мисли - емоция, звук, чувство, текст, образи - и ние също сме доста безнадеждни да формулираме точно какъв е нашият вътрешен опит. Скорошно Нишка в Twitter както очаровани, така и откачени хора по този въпрос предмет .

Ръсел Т. Хърлбурт, професор по психология в Университета на Невада, Лас Вегас, е посветил цялата си кариера на изучаването на психологическите феномени на това, което той нарича „Pristine Inner Experience“, известен още като лайна, която се случва във вашия купол. Обобщавайки изследванията си през годините, той открива, че само 26% от пробите са имали „вътрешна реч“ - цифра, взета от Блог от 2011 г. публикува той, което предизвика неотдавнашната лудост в интернет. В своите тестове той излагаше участниците на звуков сигнал по няколко пъти на ден и ги молеше да разкажат какво се случва в главата им точно преди да го чуят. Идеята е, че те ще стават все по-добри в това и той ще завърши, след няколко седмици, с точно изобразяване на техните умствени пейзажи.



Почти всички изследвания за вътрешната реч казват, че има много такива. Мисля, че всичко е погрешно - Ръсел Т. Хърлбърт, професор по психология, Университет на Невада



Д-р Hurlburt е донякъде невероятен в своята област; неговото изследване не е приветствано горещо от научната общност, въпреки факта, че той е автор на няколко книги по темата: Опитвам се за n + 1-и път да посоча научната психология, че вътрешната реч не е толкова често срещана, колкото ние мислим, че е, казва той на Дейзи за работата на живота си, почти всички изследвания за вътрешната реч твърдят, че има много от нея. Мисля, че всичко е погрешно.



Лев Виготски, съветски психолог и пионер в изследването на вътрешната мисъл, въведе термина „Частна реч“ след проучванията си през 20-те години отбеляза че децата се учат как да говорят със себе си, като говорят с другите. Той беше на мнение, че вътрешната реч е вътрешна форма на говорене на глас. По-новите изследвания придават значение на това, което сега е известно като „вътрешна реч“, с холандския невробиолог Бернард Баарс заключителен през 2003 г., когато хората размишляват върху собствения си вътрешен опит, те често съобщават за словесно качество, а изследователите Dolcos & Albarracín констатации през 2014 г. показа, че хората често говорят със себе си, използвайки местоимението от първо лице.

Но като се имат предвид методологични проблеми - измерването на нещо в чуждия мозък идва с множество проблеми - изследванията обикновено са ограничени. Самата природа да питаш някого какво става в главата ти? води до задействане на техния словесен апарат, казва д-р Хълбурт. Той смята, че текущите изследвания по въпроса - главно под формата на писмени въпросници - са опорочени. Поставяйки въпроса по текстов начин, вие каните човека да разгледа опита си от текстова гледна точка. Затова, казва д-р Хълбурт, вероятно ще намерят словесни неща, за да ви докладват.



Чувствам се като езикови ограничения, казва Анабел, 29-годишна мениджърка на маркетингова кампания, която работи в Лондон и която вярва, че мисли извън „текстовата сфера“. Ако ставах сутрин от леглото и си мислех, че трябва да стана и да си взема кафе, виждам снимката на чашата с кафе. Тези икони, плаващи над главата й, я тормозят, докато задачите, които илюстрират, са изпълнени: Когато направя кафето и го изпия, то спира. Почти е като сим.

Този начин на мислене обаче е по-сложен: това не е само следващото действие. Това би било наистина тихо. Главата й е пълна със символи, икони и усещания наведнъж: разочаровам се, когато трябва да помисля за конкретни думи за нещата. Ако се притеснявам за нещо, ще видя как в главата ми се появява удивителен знак и това е цялото обяснение, от което се нуждая.

Това изглежда като много буквален и директен начин за визуална обработка, нещата не са еднакви за всички нетекстови мислители. За Елена, доктор по лингвистика в Тексаския университет, нейният вътрешен език е пейзаж от визуални препратки, които тя трябва да напрегне, за да се превърне в писмена или изговорена дума. Това е свят на асоциативни образи и метафори и често е преобладаващо висцерален - комбинация от изкуство, култура, фантазия и личен опит.

Няма думи. Няма текст. Баба ми се къпеше с мен, когато бях малка, казва Елена на Дейзи и след това се връщаше в къщата, когато изгряваше луната. Беше странно, тъй като отношенията ми с баба ми се промениха в този момент. Тя отново стана много строга. Беше игрива, докато изгря луната. Тя беше като върколак. Този образ стана част от моя вътрешен език за промяна в съдбата или промяна в отношенията.

снимки от кацането на Луната

чрез Adobe

Ако Елена усети вдишване в разговор или ако социалното взаимодействие се обърне към лошо, сцената на баба й да я остави да се къпе сама в лунно езеро ще наводни съзнанието й. Ако човек внезапно се промени и аз видя различна страна от тях и те са рязки, това е образът, казва тя.

Докато Елена може да има относително последователна визуална библиотека, която да използва за всяка емоция, това са просто насочващи принципи, фон за по-нюансирана мисъл. Не е толкова просто, колкото една снимка означава X, а друга означава Y, последователността на тези изображения е мястото, където често се намира значението: Това е пространството между тях, където е информацията. Това е наистина сложно и се променя непрекъснато. Най-вече изображенията са богати и ще означават различни неща в различен контекст, тогава трябва да докопам образа за това, за което мисля.

Често виждам отделни цветове за думи, казва Елена, която вярва, че този начин на мислене е доста често срещан за хора като нея, които са от аутистичния спектър. Нашата сензорна система е свръхжична, така че ние приемаме повече сензорна информация. Прекалено много е да се обработва в реалния живот, така че ние се изключваме и след това обмисляме това. В конкретен случай, когато е визуален, ние държим на визуалните спомени. Има неограничено количество спомени, от които черпим. Когато измислим нещо, то ще бъде напълно извън кутията. Това е основно защо, тъй като аутистите не мислят вербално или линейно.

Въпреки че нашето разбиране е ограничено, мисленето в образите обикновено се счита за характеристика на аутизма. Чисто невербалната „вътрешна реч“ обаче не се ограничава само до хора със заболяване.

Това е пространството между тях, където е информацията. Наистина е сложно и се променя непрекъснато - Елена

Боже, сигурно е толкова досадно да имаш думи в главата си! казва Чарли, 28-годишен мениджър в социалните медии. Не е като да имам снимка, просто имам намерение да правя нещата. Ако сте в съня, някак си знаете къде се намирате, дори когато няма нищо, което да ви подсказва, че знаете къде се намирате. Просто имате имплантирани знания. Ежедневното мислене е подобно на това усещане за Чарли: визуализирам неща или имам чувство за нещо. Не е като да мисля активно думи.

Доста съм арогантна, като си мисля, че хората, които мислят с думи, не са свързани, продължава тя. Единственият път, когато имам нещо близко до думите, е, когато скандирам - аз съм будист. Когато правя това, аз съм склонен да се улавям в собствените си мисли с думи. Говоря на глас и се опитвам да мисля за следващата стъпка.

ЗВУК! Добре, какво ти беше в главата точно преди този звуков сигнал? Бъди честен. Шансовете са, че не се основава на текст, въпреки че четете (дори скандирате?), Така твърди д-р Хълбурт: Ако бяхте типичен обект - какъвто е почти всички субекти - тогава ще трябва да носите звуков сигнал ден. От време на време ще издава звук на случаен принцип. Вашата задача е да обърнете внимание на всичко, което се е случвало във вашия опит и това, което аз наричам последното необезпокоявано преживяване преди звуковия сигнал. Може би на третия ден сте доста добри в това. Тогава, когато това се случи, ще откриете, че - ако сте типичен субект - че няма много вътрешна реч.

Това е ужасяващо и интригуващо в еднаква степен. Да, мозъкът е сложен организъм и съзнанието е трудно да се прикрепи към някаква единична кохерентна дефиниция, но идеята, че по някакъв начин не контролирате собствените си мисли, че те ви измиват във форми, които наистина не знаете признайте - и че това по същество се случва през цялото време - е обезпокоително.

Въпросът, който се опитвам да отбележа, е, че никога не ви питам по принцип за характеристиките на вашето вътрешно преживяване. Не мисля, че хората са в състояние да отговорят на този въпрос, казва д-р Хърлбурт. Попитах ви какво беше във вашето вътрешно преживяване в момента на случайния звуков сигнал. Неговият метод е създаден, за да ви хване неподготвен, да копае под всякакви предразсъдъци, които имате за вътрешната работа на мозъка ви, и да вземе добра мярка за истинската същност на битието.

Интересното в това е идеята, че по същество голяма част от нашето съществуване като съзнателни същества се случва, без никога да влизаме в нашето съзнание. Все едно се случва във фонов режим и е скрито от нас. За да се впуснете във вътрешната работа на вашето ежедневно мислене, трябва да разтегнете ума си, почти като мускул, и да го тренирате да копае по-дълбоко. И може би на третия ден от теста за мозъчно избиване може да имате точна картина на това, което представлява вашето собствено „Pristine Inner Experience“.