Защо погледът на скинхед е широко погрешно разбран

Основен Други

Непостоянният характер на тенденциите вижда, че махалото се люлее от едната крайност до другата толкова бързо, че може да бъде невъзможно да бъде в крак: ако вярвате на диктаторските заглавия на водещи модни списания, подгъвите са кратки една седмица, а следващите - вежди пълен, преди бързо да стане отново тънък, бродите са вътре, а факелите изчезват. Дали ще изберете да следвате тенденцията, зависи от вас, разбира се; но дори и за тези, които наблюдават отвън, способността му да се движи от единия край на стиловия спектър до другия може да се върти в главата.





Така беше и с мъжките коси в средата на 60-те. Може да е десетилетие, най-известно с по-дългата коса, популяризирана от „Бийтълс“, но веднага щом техните вдъхновени от мод моп върхове придобиха глобална валута, мод движението претърпя нещо като разкол. Докато оригиналните модове бяха амбициозни с прилепналите си костюми и подстригани с остра като бръснач прецизност, се появи младо поколение, което с удоволствие прегърна наследството си от работническата класа, като се разбунтува срещу това, което те възприеха като празни обещания на избледняване, хипи движение или идеята на пауновите модове за джентълменски стил.

Подобно на толкова много моменти от британската контракултурна история, това ново отношение се ражда от по-бедните краища на лондонския Ийст Енд, който през 60-те години претърпява нещо като сътресение. Много семейства бяха изкоренени и преместени в новите, бруталистки жилищни блокове, които се разпространяваха в източната част на града, насърчавайки дух на междукултурно опрашване между бялата работническа класа и имигрантите от карибските поколения Windrush и озвучавайки тази културна промяна беше сливане на рокендрола със ска и реге.



За ранните възприемачи на тенденцията решението да се обръснат главите беше въпрос на практичност, за разлика от всякакъв вид изявление за стил: много от родоначалниците на движението бяха работници със сини яки, а във фабриките дълги коси не беше просто горещо и тежко, но активно опасно. Избирайки прическа за подстригване №2 или No3, за тези младежи утилитарният характер на външния вид на скинхедите се превърна в начин да отразят чувството на гордост в корените на работническата класа и им позволи да развият нов сарториален речник това беше по-достъпно от скъпите костюми на модовете и по-практично от щателно управляваните им прически. За младите жени, спортуващи на външен вид, обръснатата глава се превърна в начин да отхвърли твърдението на обществото, че женската красота е обвързана с дълги, блестящи кичури. В рамките на няколко години стилът се превърна в най-популярното младежко движение в града. Но точно толкова бързо, колкото се разпространяваше, в началото на 70-те години той вече беше избледнял, тъй като най-верните му последователи израснаха косата си, за да се върнат към корените си - само за да бъдат възродени в края на 70-те като отговор на появата на пънк рока в съвсем различна и като цяло по-обезпокоителна облика.



Обезправено поколение младежи от работническата класа прие преработена версия на униформата на скинхедите, която започна да се свързва с крайнодясната политика и неонацистката философия на Националната фронтова партия: Doc Martens, бомбени якета, скоби и избелени дънки. Вместо подстригванията с клипове № 2 или № 3 на своите предшественици, много от тях обръснаха косата си напълно с бръсначи и където музиката преди това отразяваше мултикултурния дух на техния град, новите скинари прегърнаха Oi !, поджанр на пънка, който включваше елементи от кръчми в кръчмата и футбола.



Skinhead: Архив16.

Когато много субкултури, фокусирани върху стила, се видяха несправедливо опорочени в медиите, в случая с скинарите това беше донякъде спечелено. Говори се, че често бихте могли да намерите скинари от този тип, които дебнат улиците на Бетнал Грийн в опаковки и тормозят местното население на Бангладеш или посещават концерти, които се дължат на насилие и палежи, мотивирани от раса. Членовете на Националния фронт щяха да присъстват на футболни мачове, за да разпалят допълнително пламъците на етнонационалистическия си дневен ред, раздавайки пропагандистки флаери и насърчавайки хулиганството след мача, което правеше ежедневни заглавия в страната.

кога лявото око е умряло

Именно тази асоциация с неонацизма е оцветила разбирането за скинари в общественото съзнание от края на 70-те години нататък, създавайки репутация, която е трудно да се отърси - дори и сега да има организации като напр. Skinheads срещу расовите предразсъдъци , които са си поставили за цел да се противопоставят на връзките на движението с върховенството на белите и да се върнат към първоначалния мултикултурен дух. Всъщност това, което го прави толкова жалко, е, че първото поколение скинари всъщност бяха ненасилствени идеалисти: те просто искаха да се гордеят със своите корени от работническата класа и да разработят достъпен стил, който биха могли да направят свой собствен.



Бързо напред до днес и обръснатата глава е видяла нещо като възраждане в света на модата и красотата, особено за жените: просто погледнете Рут Бел, която обръсна косата си за кампания на Александър Маккуин и видя как нейната кариера рязко растат продължаваща муза за Dior на Мария Грация Чиури; или Adwoa Aboah, чийто вестник е украсил кориците на Vogue издания по целия свят. Преди да бъде замъглена от неприятната политика на кожите от втората вълна, обръснатата глава е била разбирана от нейните жени последователи като представляваща нещо съвсем друго: новооткрита свобода от стриктурите на това как обществото ви е казало да се обличате или да оправяте косата си и възможност за изработка на модерен външен вид, който също функционира практически в ежедневния живот на британската работническа класа. Връщайки се към тези ранни интерпретации на стила, днес външният вид на скинхед отразява предизвикателната независимост на неговия носител.

И все пак, колкото и жени да са свидетелствали за освобождаващата сила на бръсненето на главата, актът на бръснене на жена все още е заклеймен: вземете самоуправляващия се бритни на Бритни Спиърс от 2007 г., който е несправедливо екстраполиран от таблоидните медии да свързва обръснатата глава с проблеми с психичното здраве. За женоненавистността на нашата култура е казано, че обръснатата глава на мъжа е дошла като вид увереност или просто практичност, подобна на воин, докато, ако жената прави същото, това се тълкува от медиите като знак, че тя е обезпокоена. Дори и да е стил, който все повече се кооптира от модата, външният вид на скинхед продължава да бъде неразбран.

Това, което остава от корените на скинхед движението, обаче е значението на бръсненето на главата като акт на непокорство: с два пръста нагоре към сартаторските строгости на западното общество с неговите дълбоко вкоренени кодове, които ни казват как трябва вижте, облечете се или наистина оформете косата ни. Бръсненето на главата не е залог за вярност към десните каузи или знак за упадък на умствените способности, а акт на смелост: това е покана за онези, които ни гледат, да ни видят в сурово състояние. Никое изявление за красота не може да бъде по-мощно от това.