Как се примирявам със закачения си нос

Основен Други

Двеминутно огледално правило ефективно се прилагаше през по-голямата част от детството ми - колкото се може по-често си отреждах благодатни две минути за използване на огледалото, за да сведем до минимум себе си. Огледалата ми напомниха, че фриз контролът е извън мен, тъмният ми тен ме смъмри да стоя далеч от слънцето, а закаченият ми кафяв нос доминираше върху цялото ми лице.





Като пренебрегва кафявите расирани носове, основната индустрия за красота намалява южноазиатците като просто други, отменяйки сложността на култивирана идентичност. Много от нас развиват самоомраза към корените си поради социализираното отвращение към всичко, което не е бяло. Преобладаващо виждаме бели жени, почтени чернокожи жени със светла кожа и всички останали, които са марка на бели хора в медиите. Известната боливудска актриса Айшвария Рай, класирана като една от най-красивите жени на земята, според Vogue , има кафява коса, синьо-зелени очи и нос, подобен на копче. Боливуд е податлив на демонстриране на рафиниран в бяло тип красота и още повече имплицитно задвижване на масовото избелване на кожата и културата за наблюдение на тялото.

Много южноазиатски хора имат дълги носове, които депресират на върха. Както всички от страна на баща ми, сурово наклоненият ми нос крещи крещящо моите бенгалски корени. Тези носове имат необясними родови връзки, тъй като аз споделям същия страничен профил като видния бенгалски писател Сарат Чандра , много от борците за свобода от Освободителната война в Бангладеш и починалата ми баба. Този нос има история за моята кръвна линия, моята история и дори къде си представям да отида. Начинът, по който интензивно изпъква, наклонът на очертанията, начинът, по който върхът е остро триъгълен, има значение извън естетиката.



„Адаптирах това лице от силното съзнание, че върхът на носа ми значително изнемогва повече от усмивката“



И все пак, ако разглеждаме снимките ми от детството, малкото ми летаргично лице гледа назад, без усмивка. Приспособих това лице от силното съзнание, че върхът на носа ми значително изнемогва повече от усмивката - не исках да се правя по-грозен, отколкото вече изглеждах.



По време на колежа започнах да научавам за своето наследство. Разбрах, че преобладава обратната връзка между колонизацията и любовта към себе си към цветнокожите. Хиперанализирах самоомразата на моята общност: взаимозаменяемото използване на бенгалската дума на баба ми шада (буквално се превежда на бяло) с красива; моят кръг от кафяви приятелки (включително и аз) се опитва да изправя косата още от средното училище; и отказното отношение на брат ми към носенето на южноазиатски дрехи в страх да не бъде хванат от американските му приятели.

След като започнах да признавам това, започнах да оправям духа си. Заобиколих се с радикални цветни жени и наистина започнах да ги наблюдавам, да се влюбвам в тях и да установявам чувството за гравитация от техните много битие. Мекотата от роднинските хора, които цветните хора изключително споделяха, ми осигури чувство за принадлежност и идентичност. Алхимията на дебелите къдрави коси, пламът от целувката на слънцето върху тъмните тонове на кожата и звукът от дрънкащи камбани от сложно избродираните южноазиатски рокли най-накрая ме поразиха с възхищение.



„В личния живот на собствената си компания в банята на работилницата притиснах пръста си към върха на носа си и го бутнах нагоре“

Постепенното одобрение на Медия към толкова много от моите кафяви черти, включително моята кафява кожа, дебели вежди и дълга врата, също повиши самоприемането ми. Въпреки че интернет може да е известен с култивирането на несигурност сред жените, той също така яхва вълната от позитивно движение на тялото, което разпознава овластяването на жените с хаштагове като #BlackGirlMagic , #PraisetheAsian , и #effyourbeautystandards .

Добре оборудвана с интерсекционна феминистка мисъл, присъствах на уъркшопове и събития, на които се застъпвах за правото на жени на цвят на любов към себе си. Любовта към себе си е от съществено значение за цветните жени, защото тя се противопоставя на идеята, която етикетира белите стандарти за красота като единствения идеал. С непоклатимо носене на бинди, ценна южноазиатска украса, признавам, че в моята култура има стойност.

И все пак, в личния живот на собствената си компания в банята на работилницата, притиснах пръста си към върха на носа си и го бутнах нагоре. Носът ми изведнъж се появи дребнав и насочен нагоре, като Кайли Дженър, Ариана Гранде и Джиджи Хадид. Срамно се почувствах по-красива за 10 секунди и след това свалих ръцете си от лицето си, унищожавайки фантазията си. Въздъхнах и излязох.

Моята отвореност към сложните ми чувства към външния ми вид е резултат от честната ми обработка: bell hooks пише, че изборът да бъдеш честен е първата стъпка в процеса на любовта. Няма практикуващ любовта, който да заблуждава. След като е направен изборът да бъдем честни, следващата стъпка по пътя на любовта е комуникацията. Наличието на самосъзнание е първата стъпка към растеж. Поглеждането навътре и идентифицирането на фактори, които искам да изместя, ме принуждава да живея по-пълноценен живот - живот, по-близък до пълната любов към себе си.

„За да се чувстваме вдъхновени, трябва да видим тонове на кожата, които ни отразяват, коса, която сме ние, и големи носове, които са без съжаление и красиви“

Признавам, че се чувствам виновна, че се възмущавам от носа си, тъй като във феминистката общност се упражнява най-голямата любов към себе си. От другата страна има натиск да бъдете в непосредствена близост до белотата / красотата. Изглежда, че няма печалба за цветни жени - просто много нюанси. За да разгърнем културното противоречие и нестабилната атмосфера между поколенията южноазиатци, трябва да приемем нюанса.

Отхвърлям практикуването на механична версия на любовта към себе си за погледа на другите и със сигурност се опитвам да загубя наследството на носа си заради козметична работа за носа. Избирам да обичам и разбирам любовта със собствените си темпове. Любовта ми се развива и органично се проявява, докато едновременно се отучавам, че красотата ми е или тенденция, фетиш, или просто нежелана.

Наред с южноазиатците, расовите носове съществуват и в рамките на други етнически групи. Много хора от Близкия изток и / или еврейската диаспора са стереотипни за носа си и дори са изобразени като зли или ориенталски, за да популяризират антисемитска или антиарабска пропаганда. Широко расклешените носове, които са най-вече свързани с чернокожи, също са по-редки в масовите медии. Моето детство първоначално беше лишено от представянето на цветни жени, докато не се запознах с Destiny’s Child. Бях очарован от техния талант и красота, за първи път станах свидетел на различни нюанси на черното. Представителството има значение, защото това е пътят към нормализиране и овластяване на маргинализираните идентичности. Това, което консумираме онлайн, оформя начина, по който се виждаме; за да се чувстваме вдъхновени, трябва да видим тонове на кожата, които ни отразяват, коса, която сме ние, и големи носове, които са без съжаление и красиви. На макро ниво медиите и социалните медии трябва да представят и издигнат всички видове носове, за да нормализират разнообразната реалност на носовете.

Подписвам се да се ангажирам с процеса на самолюбие според моите условия. Въпреки че чувството за вина, свързано с неприязънта към носа ми, надделява няколко дни, аз обикновено си правя селфита, утвърждавам се пред огледалото и селективно се поглъщам в жени с цветно изкуство. Канализирайки малко голяма енергия за носа, архивирам някои ексцентрични носове в Pinterest и Instagram и яростно се усмихвам, без да се страхувам за любимия си нос.