Това, което Симон дьо Бовоар и Жан-Пол Сартр ме научиха за любовта

Основен Живот И Култура

Последният брой на Hate zine е изцяло за любовта. Есето по-долу се появява на страниците му под заглавие „Автентична любов“, заедно със стихове, фотография, колаж и интервюта с Help Refugees и Romance FC. Научете повече и вземете вашето копие тук .





Започна с раздяла. Това беше едно, което не бях очаквал, и отзад, за което по никакъв начин не бях подготвен. Както често се случваше, моята несигурност ме бе превъзмогнала и чрез вътрешен самосаботаж се превърнах в някой, когото едва разпознах.

Обичайният ми отговор в този вид ситуация е да обвинявам история за психични заболявания и да се впускам в огъване, което ще продължи, докато дупето не изпадне от съществуването ми. Обикновено около година.



Потърсих съвета на по-възрастен и по-мъдър приятел. Тя ми каза да чета Битие и Нищото от Жан-Пол Сартр. ‘Шегуваш ли се по дяволите?’ - помислих си. Ето, аз съм на ръба на срив и се държа по начин, който по-късно щях да разбера, че почти ми загуби работата и дома си, а вие ми казвате да прочета книга от 500 страници с плътна френска философия.



Но послушах съвета й и прочетох Битие и Нищото . Когато се появих отново, най-накрая се почувствах комфортно в собствените си емоции и бях обсебен от сложните отношения между Симон дьо Бовоар и Жан-Пол Сартр.



За да уплътним много дълга книга, Битие и Нищото предполага, че има два вида неща на този свят: неща, които съдържат същество (хора, животни), и неща, които съдържат нищо (неживи предмети - писалки, маси, такива неща). Съществата, изпълнени със съзнание, са в постоянно състояние на поток и подлежат на промяна. Обектите, които са неживи, от друга страна, не подлежат на промяна и са изпълнени с нищо.

Теорията на Сартр е, че нещо странно се случва, когато вие (човек, изпълнен с битие) осъзнаете, че към вас се гледа от човек, когото желаете. Осъзнавате, че човекът ви гледа, но не знаете какво вижда. Но тъй като искате да бъдете с този човек, правите приблизителна представа за това, което мислите, че вижда, и се опитвате да станете това. В процеса на това вие се превръщате в обект, противоречащ на природата на вашето същество.



Това е обществена структура, която води до хора, пълни с чувство на празнота. По подобен начин в романтичните взаимоотношения нашето психологическо разположение често води до превръщането на човека, когото обичаме, в обект. Това е не само проекция на това, което мислим, че този човек иска, но проекция на собствената ни по-дълбока несигурност.

Когато това се случи, ние губим чувството си за свобода на действие и индивидуалност, променяйки естеството на себе си поради фундаменталната идея, че любовта ще ни завърши. Губим контрол над съдбата си. Сартр и дьо Бовоар пишат много за тази концепция, която те наричат ​​„лоша вяра“, аргументирайки се, че това е причината повечето връзки да се провалят.

Симон дьо Бовоар и Жан-Пол Сартр се запознават като студенти по философия в Париж през 1929 г. Повече от 50 години до смъртта си през 80-те години дьо Бовоар и Сартр живеят в отворени отношения, които е трудно да се определят от външни лица.

И двамата вярваха, че голямото предизвикателство на тяхната епоха е да осъзнаят независимата свобода, създадена от отсъствието на Бог. Страшното в живота не е липса на смисъл, противно на това, което мнозина критици на екзистенциализма мислят, а по-скоро фактът, че като личност вие сте напълно отговорни за последиците от всичко, което сте направили.

Заедно дьо Бовоар и Сартр се заклеха да имат връзка, която да е свободна от его капаните, които те възприемаха като възпрепятстващи реализацията на себе си. Това би било опит за цял живот на това, което те нарекоха „Автентична любов“.

Като двойка те бяха заедно икона на свободно мислеща следвоенна Европа, но по-често живееха и спяха с други партньори. Докато имаха сексуални отношения, те нито веднъж не живееха под един покрив, вместо това предпочитаха да се срещат в кафенета, където често сравняваха подробни бележки за последните любовни афери.

Както беше написал поетът Артър Рембо около 60 години по-рано, любовта трябва да бъде преоткрита.

Не знам дали е възможно някоя връзка да липсва в моменти на тъга или ревност. Наистина ли някой би искал това?

След загубата на живота през Първата световна война се оказа огромен натиск върху младите жени да станат майки. Симон дьо Бовоар, атеистка и теоретик на пола, поне 50 години преди времето си, беше отхвърлила този износен път в полза на живот, посветен на изучаване и писане, и сега се е заела с деконструкция на изкуството като живот традиционните модели на взаимоотношения. Франция беше намерила антитезата на това, което очакваше от една жена, което, разбира се, я направи най-важната жена на епохата.

Но наистина ли бяха щастливи?

След публикуването на техните дневници от 60-те години нататък се повдигат въпроси дали този нов модел на връзка всъщност е капан за себе си. По-специално, изглежда, че Бовоар е страдал емоционално от сложния характер на връзката им. Въпреки че е имала няколко високопоставени връзки, най-вече с американския писател Нелсън Алгрен, и въпреки факта, че тя също ще изпрати студенти, че е прелъстила пътя на Сартр, именно Сартр е известният женкар.

Изневярата изневяра ли е, ако е в уговорената рамка на честните отношения? Това беше непрекъснат трънлив въпрос и за двамата им различни влюбени, хванати в кръстосания огън, но за дьо Бовоар и Сартр не мисля, че беше.

Това обаче е извън смисъла. Не се заинтересувах от споделената философия на тези двама френски философи заради полиаморията - не съм полиаморен и никога не съм изпитвал желание да бъда.

Нещо повече, не знам дали е възможно някоя връзка да липсва в моменти на тъга или ревност. Наистина ли някой би искал това?

Свободата да се влюбите и да се влюбите без вина. Свободата да се променяш и приемането, че други хора могат да се променят. Приемането, че любовта към даден човек може да съществува, без да иска да ги притежава. Свободата да обичаш пълноценно, без да бъдеш погълнат от това. Вместо това взех от връзката им.

Симон дьо Бовоар и Жан-Пол Сартр са погребани заедно под общ надгробен камък в гробището Монпарнас в Париж. Въпреки изключително влиятелната кариера на писател, философ и основател на съвременния феминизъм, Симон дьо Бовоар заяви, че връзката й с Жан-Пол Сартр е единственият несъмнен успех в живота ѝ.

Вече излиза петият брой на „Омраза“