Как Персона преосмисли психично заболяване във филмите

Основен Филми И Телевизия

Честване на мамута ретроспективна в Британския филмов институт тази пролет изследваме света на култовия автор Ингмар Бергман - от неговите новаторски изображения на психичното здраве до неговите колаборации с неговата муза номер едно, Лив Улман.





Според легендата Зигмунд Фройд веднъж е отказал огромна сума пари, за да напише холивудски сценарий. Очевидно бащата-основател на съвременната психиатрия смяташе, че киното не е в състояние да направи психоаналитичния процес - но никога в най-смелите си мечти Фройд не можеше да си представи филм като Личност , Шедьовърът на психологическото напрежение на Ингмар Бергман от 1966 г.

Всъщност, Личност носи името си от друг психоаналитик, Карл Юнг, който използва термина, за да опише „социалните маски“, които създаваме, за да се предпазим от изискванията на живота на възрастните. Филмът на Бергман, известен като кръстен връх Еверест за кинематографичен анализ, е труден в много отношения: многостранно размишляване върху загадките на себе си, майчинството, изкуството, киното и бога, без особен ред. Но със своя разпалващ разказ за това какво е психозата отвътре, той също така взриви конвенциите за изобразяването на психични заболявания на екрана, тема, която и до днес разделя публиката с филми като Сребърна подплата (2012) и Сплит (2016).



Бергман получи идеята за Личност през 1965 г., докато е лежал в болница с пристъп на пневмония. Поразен от необичайна прилика между Биби Андерсон и Лив Улман на снимка на двете актриси, слънчеви бани заедно, той скицира най-мъдрите сюжети на филма, в който психиатричната медицинска сестра Алма (Андерсон) има за задача да се грижи за известна сценична актриса , Елизабет (Улман), която внезапно е заглушила. Завеждайки я в отстъпление в провинцията по нареждане на лекар, Алма се оказва въвлечена в орбитата на Елизабет, докато самоличността на двойката започне да се слива.



Има много начини да се интерпретират събитията от филма, но красотата на Личност се крие в отказа му да очертае прецизно границите между реалното и въображаемото. През 60-те години на миналия век филмите за психични заболявания са насочени към истерично претоварени ( Изведнъж миналото лято ), когато не го измисляха за жанрови трепети ( Психо , Каквото се случи с Бейби Джейн? ). Само шепа режисьори - Кокто, Бунюел, Полански - са успели да предложат порест свят, където животът на ума и външната „реалност“ се смесват свободно на екрана. Но никой не стигна чак до Бергман, който искаше да оставим филма му да поставя под въпрос всичко, включително естеството на самото кино. В Личност , ученият феминист Сюзън Зонтаг пише , халюцинации или видения ще се появят на екрана с едни и същи ритми, със същия вид на обективната реалност, като нещо ‘истинско’.



За тази цел Бергман създава поредица от техники, за да осуети опитите на зрителите да наложат последователен разказ на филма, от многократното разбиване на четвъртата стена на неговите герои до използването на необичайни звукови сигнали като капещи кранове и свирки на мъгла. Нашият опит като зрител отразява опита на Алма, която, обезпокоена от отказа на Елизабет да говори, говори непрекъснато, опитвайки се да отпечата тишината с успокояващи истории. Но колкото повече говори, толкова повече изпитва нарастващо чувство на паника, че всичките й истории са точно това: празни измислици.

Какви психологически заболявания могат да изпитват тези герои? Алма страда от слухови халюцинации, когато чуе някой да говори нейното име по радиото, параноя и така наречените „явления на пасивност“ - усещането, че мислите ви всъщност не са ваши - за които се знае, че са симптоми на шизофрения. Като алтернатива, ако решим, че Алма и Елизабет всъщност са едно и също лице, тогава Алма може да страда от това, което Юнг нарича „ енантиодромия “, При което индивид, който идва да се идентифицира прекалено тясно със своята персона, преживява връщане на своята„ репресирана “противоположност. С други думи, Елизабет е израз на подсъзнанието на Алма, „идеално“ Аз, отдавна изоставено на компромисите в живота на възрастните. Какво се случва с всичко, в което вярвате? Не е ли необходимо? оплаква се Алма в един момент. Можете ли да бъдете един и същ човек наведнъж? Искам да кажа, двама души?



Намалявайки отново, Alma / Elisabet може да се чете като аватар за неразрешени травми в живота на Бергман. Говорейки с Dazed за ролята си във филма, Лив Улман си спомня чувството, че режисьорът е много тъжен за живота, той иска да спре да говори. Искаше да се изолира по много странен начин. Майка му Карин беше медицинска сестра, която призна, че се чувства нещастна след раждането на сина си в откъс от дневник, публикуван в автобиографията на Бергман Вълшебният фенер . Прилича на мъничък скелет с голям огненочервен нос. Той упорито отказва да отвори очи ... Лежа тук безпомощен и нещастен. В неизтриваемата начална последователност на филма младо момче достига до размито изображение на жена - Алма? Елизабет? - прожектиран на екран, подсказващ чувствата на режисьора за изоставяне към майка си.

Разделеното Аз на Алма се разкрива по време на филма, докато нейното увлечение по Елизабет прелива в някаква обсебваща омраза. На върха на тяхната интимност, Алма си спомня оргия на плажа, довела до аборт в потресаващи, еротични детайли (Улман известен пренаписа сцената да изрязва всякакви подробности, отдаващи „мъжкия поглед“ на Бергман). Но нещата се вкисват, когато Алма чете писмо Elisabet, предназначено за лекаря, което се чете странно като психиатричен доклад. Усещайки, че е издевателствана над нея, Алма започва да бушува срещу мълчанието на Елизабет, дори я принуждава да говори в една обезпокоителна сцена, където я заплашва с тиган с вряща гореща вода .

Що се отнася до Елизабет, нейното „състояние“ може да е резултат от психологически срив или съзнателно решение да се откажат от ролите, които обществото й дава като жена и актриса. Но дали решението да се откажете от живота е роля като всяка друга? Какво ще стане, ако няма истинско Аз, пита мълчанието на Елизабет, просто поредица от истории, които си разказваме? Поне по този начин не лъжете, казва лекарят, като наблюдава скептично пациента си. По този начин няма да се налага да играете роли и да поставяте фалшиви жестове, мислите ... Но животът прониква навсякъде.

Преместването на самоличността на Алма и Елизабет е още по-обезпокоително, защото никога не е наистина „съвършено“: известният сцена в огледалото , където главите им се преплитат, е последвано от крайбрежна сцена, в която Елизабет отрича знания за нещо, което се случва, а не очакваната размяна на личност. Вместо това Бергман използва странни техники, за да внуши странни несъответствия, като внезапната поява на съпруга на Алма в една сцена, където той продължава да я нарича Елизабет.

В други моменти филмът изглежда се играе като психиатрична сесия в реално време. Помислете за монолога на оргията: това е момент на катарзис, който вижда „терапевта“ да гледа мълчаливо, докато пациентът претърпява процес на саморазкриване. Само по някакъв начин ролите са обърнати. Други техники, като обръщане на роли и „удвояване“, при които участник (подтикван от терапевт) застава зад психиатричен субект и дава глас на чувствата на другия човек, са кодирани в емблематичното рамкиране на лицата на двойката на оператора Свен Никвист. сцена, в която Алма жестоко се изправя срещу Елизабет с тайните на миналото си. Бергман засне сцената с камера, тренирана върху всяка актриса в едър план. Вместо да прекъсне между двамата, той остави сцената да се разиграе два пъти, завършвайки с едва доловимо чудовищен композит от лицата на двете актриси.

Това разхлабване на връзките между причина и следствие, между разум и неразумност дава Личност толкова много от неговата продължителна сила да плаши. Радикалното разширяване на езика на необикновеното във филма го прави непоклатим образ на психозата, този, който вдъхновява имитатори от Робърт Олтман до Дейвид Линч и, в Черният лебед , Дарън Аронофски. Но там, където Аронофски трябваше да напука кости и да разроши пера, за да накара публиката да пълзи от кожата им, всичко, от което Бергман се нуждаеше, беше тиган с вряща гореща вода. Сега наистина се страхуваш, а? - извиква триумфално Алма, докато маската на Елизабет за миг се плъзга. Какъв човек си всъщност?

Сезонът на Ингмар Бергман е от януари до март в BFI.